我是不怎么爱看书的，但在高中，看书也便成为枯燥乏味生活中不可或缺的一点光亮。班上是不让看课外书的，而我们自然也是不听的。偶尔也忙里偷闲，“窃”一本与学科无关书看看。在我看来，书籍最重要的并非文字，而是文字中所体现作者思想的光辉。不同的人对于同一本书思想的理解，应当是不同的。
最先接触《我与地坛》是在七年级语文课本上《秋天的怀念》这一篇短文。文章简练而深邃，平和娴静的叙事，富有哲理的文字，当时看得如痴如醉，直到现在，我对这篇文章也颇有些印象。但总有点不舒服，为什么？思来想去，秋天的怀念这一文中的“我”，多多少少有点任性了，母亲操劳一生，而作者蓦然地顾盼也未尝给母亲半分，只是兀自地彷徨，把自己包裹在悲痛的茧里，看不见母亲同样的悲痛。这份悲痛是母亲对孩子的爱滋生出来的，也是孩子在母爱中任性地强加的。于是终于有一天，母亲忽地被送去了医院，作者在茧里才猛然醒来，在悠长的时间里从未发现母亲身体抱恙。最后母亲还是去了天上，嘴里也是淌出半截未说完的话。我总觉得愤懑不平，忽而想起自己也总是由着自己的性子做事，又有多少次关注别人的感受？人都是围着自己原地转圈，看待很多事情也只是用自己的价值去片面的看待，自以为如此，那便是如此。未经求证、以讹传讹的太多。
《我与地坛》是一部探讨人生、命运和世界的哲学书籍，“我”才是《我与地坛》的内核。地坛，这是一个由绝望寻求希望的载体，作者在地坛的日日夜夜，不断地思考人生的哲理。史铁生在忽地没了双腿后，眼睛和心灵却给了史铁生更丰富的生活体验，一片树叶，一个人，还是记忆与印象，都可以在内心观察、理解、升华、落笔生花，摊开的纸是宽广的田径场，手上的笔是他狂奔的双腿。史铁生说，他第一喜欢田径，第二喜欢足球，第三才是文学。腿废了，文学就成为了失去第一第二的梦想后的首要梦想，如同那篇文章《命若琴弦》中的那句话——咱的命就在这根弦上，文学也就成为他生活的依靠了，他也有了闲暇时光朝夕在地坛间坐着轮椅穿梭，或是在轮椅上坐着，看着风正从树林里穿过，被撕扯的枯叶簌簌地落下来。史铁生在坐轮椅的时光里，对这片地坛有了更为深刻的理解，也许是轮椅进不去，看不了合金欢树，而地坛，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
史铁生使我的内心滋生了萌芽，不单单是在逆境中的昂扬，而是转变，从死灰般的生命到能复燃的生命的转变，从“我可活个什么劲”到“职业是生病，业余在写作”自我调侃的转变。人总活在自己的舒适区，转变是难能可贵的，因为确定了的事物（即舒适区）会予以人们安全感，因为舒适区是在日常中已经构成的行为模式和环境，人们会对事物、情况有较多的经验，处理问题相对于不确定的事物更有把握。转变象征着走入了不确定之中（即走出舒适区），对部分事物、情况的掌握缺乏，不再有把握能处理好问题，缺乏安全感。人们往往以为在确定之中能获得稳定的幸福感，便一成不变，循规蹈矩地生活。但是在确定之中的生活幸福感会随时间而消磨殆尽（因为大脑会对同种事物的兴奋阈值随频率提高，阈值越高，达到正常兴奋水平所需要的刺激越高），而且也将不会提供新的幸福感。实际上，确定了的事物反而不会使人提升幸福感。如果一昧追求确定了的事物，那么可能性将不复存在，尽管可能性是给予人们不安全感的罪魁祸首，但是可能性也是予以人们创造力、动力和幸福感的重要源泉。
我所写的，都是我在这本书中看到的一个面，是我个人的理解。《我与地坛》这本书，能给大家带来很多精神层面的收获，也许是原文剖析出来的，也许是原文难以体现出来的，也不妨成为完善自身价值的一部分。当然这需要在阅读之后加以理解深化。我所理解的阅读，是深化思考，拓宽视野，丰富精神的工具，不必用自己的价值观来否定书籍，也不必成为书中价值观的附庸。书籍是创作者个体或部分群体的视角和价值的体现，我们应该以独立的姿态来阅读书籍，阅读得更多，所接触的思想、视角、思考方式就越多，那想必我们看待事物的视角也会更加全面、更加透彻。而我们也就成为了一个真正独立的人。
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